Liberarse de la propia cultura cuesta muy caro. Por eso es tan importante tener una identidad propia, distinta, y una idea aproximada de nuestra fuerza, valor y madurez.

jueves, 1 de septiembre de 2011

manu2



Manu




jueves, 15 de abril de 2010

martes, 19 de enero de 2010

Alerta! Y shoreza. Sacándole el rollo a Internet

Las personas tienen la libertad de elegir que información tener, pero si la forma de elección está condicionada por la sociedad la cual a la vez estuvo condicionada previamente por los medios de comunicación masivos los cuales instalaron en la cultura de la gente ciertas pautas culturales, como por ejemplo, “Si no soy alta y flaca soy fea”, “los productos caros de ciertas marcas son buenos”, “si me enfermo necesito antibióticos inmediatamente”, “la carne es la mejor fuente de proteína”, “ los anarquistas sólo son vándalos delincuentes”( delincuente = a vago que vive a costa del trabajo de los demás O! sorpresa! Creo que no somos nosotros sino lxs dueñxs de las empresas! ) no se le puede llamar libertad personal.

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Un ejemplo claro son los alimentos transgénicos, todo sabemos que el ser humano utiliza una escala de necesidades, en la cual clasificamos ciertas necesidades sobre otras inconscientemente, tenemos la “alimentación” como una de las más importantes necesidades, pero en la ciudad la calidad de lo que consumimos está determinada por la cantidad de dinero que se dispone para comprarla y nuevamente ¡sorpresa! raramente los alimentos transgénicos son más baratos que los naturales (no se nos debe olvidar el factor “dinero”), la gente que no puede pagar por lo natural está obligada a consumir alimentos de menor calidad a pesar de que se vean mas comestibles, y que en los comerciales de tv se muestre un “estereotipo” de tomate, el cual es como el tomate transgénico, en su punto rojo, brilloso, de color parejo y perfectamente redondo, no creo que a alguien le suene apetitoso un tomate con sabor a harina de pescado, por mi parte me quedo con el tomate “deforme” pero con sabor a tomate.
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La dominación incluye la posesión de bienes económicos y, por consiguiente de poder económico, y esto es una consecuencia deliberada de poder, se puede deducir que al haber un estado el cual está legitimado y una clase dominante la cual es la dueña de los medios de comunicación (ya que posee dominio económico) esta tiene libre albedrío para filtrar, tergiversar y omitir información para defender su posición de clase ( o status social).

viernes, 8 de enero de 2010

Sexualidad 1.0

Orgía : fusión ilimitada de cuerpos que se pierden unos en otros, en un espacio y tiempo excepcionales, donde se transgreden las prohibiciones y normaas habituales del orden social y familiar. Puede incluir la alteracion de las reglas del coito habitual entre órganos genitales para abrirse al contacto e intercambio polimorfo de fluidos entre cuerpos.

Poliandria: La posibilidad de tener varios maridos. Proviene de la botánica como condicion de la flor que tiene muchos estambres.

Poliginia: La posibilidad de tener varias esposas. Proviene de la botánica, como condición de la flor que tiene muchos pistilos (hembras)

Poligamia: La posibilidad o el derecho de casarse, unirse, convivir o asociarse sexual/afectivamente con un numero indefinido de personas. Históricamente ha sido asociada con el derecho masculino excluyente de poder sobre varias mujeres y con la dominación patriarcal.

Promuscuo/a: Se dice del sujeto que mantiene relaciones secxuales con varios. Con frecuencia de caracter denigratorio, el epíteto está asociado con una mezcla confusa e indiferente.

Swingers: Minoría que disfruta de relaciones sexuales ocasionales entre amigos, conocidos y desconocidos. Suele ser iniciada por parejas heterosexuales que promueven encuentro eróticos colectivos en bares, discos y casas particulares, algunas sólo tienen relaciones con otras parejas, otras forman trios, otras invitan a un cuarto.

martes, 22 de diciembre de 2009

- El estado y la libertad -

Por el hecho de nacer, todos los seres humanos tienen el derecho natural a la vida y a las riquezas sociales. Ningún sofisma teológico o político hará creer a una persona mediananmente despierta que hay un fundamento de justicia o de derecho que aprueba la desigualdad económica y social de los hombres. Un niño, al nacer, según la clase o casta a la que pertenece, tiene ante si un porvenir brillante de posibilidades, de confort o de disfrute, o bien un porvenir de miserias, de trabajo bestial y de sufrimientos. Esto no es humano ni es justo, Y esto es lo que perpetúa el Estado historico, con sus leyes sus gendames, sus cárceles y sus ejércitos.



En una palabra querer la desaparición del Estado es queer la justicia en lugar de la inequidad, la solidaridad y el apoyo mutuo en lugar de la lucha egoísta de todos contra todos ; querer el progreso en luga del estancamiento; la paz en lugar de la guera; la razón en lugar de la fuerza; la libertad en lugar de la esclavitud.
El estado en otros tiempos pudo llegar a organizar vastas comunidades en donde el hambre no era conocida, y ningún ciudadano sufría privaciones, como en el imperio de los Incas, Se podía lograr eso porque el súbdito de aquel imperio era considerado como miembro de una gran familia, cuyo jefe, el emperador, disfrutaba de una confianza general y obraba en consecuencia.


Dudamos que la mentalidad contemporánea pueda adaptarse a las condiciones morales y espirituales de quellos pueblos. Por otra parte, incluso el paraíso de los profetas sería un lugar de tortura si para vivir en él hubiese que instaurar un régimende adaptacion forzosa; es decir, el más preciado de los anhelos sería un tormento desde el momento en que es impuesto o no consentido. Que el fascismo no se quiere, que el bolchevismo no disfruta más que de privilegiados, nos lo prueba el aparato policial y judicial excesivamente poderoso de esos dos ensayos.


Nuestra revolucion quiere transformar a cada individuo en el constructor de su propia vida. No queremos ser redentores de nadie y nuestro anhelos se cifra en romper las ligaduras que impiden al hombre ser dueño de sus acciones, de su pensamiento y de su voluntad.






diego abad de santillán, El anarquismo en América Latina.

HORA PUNTA

Zafarrancho

Los cláxones electrifican el panorama
Como fusiles automáticos
las chimeneas disparan al aire
Florece la electricidad
en la cúspide de una bayoneta
El río de scarrila
en la encrucijada del ruido
Sobre los andenes del vértigo
metropolitano
la turba mastica metralla
La luz se emborracha con gasolina
para celebrar el triunfo
de la telefonía
sin hilos

Hora punta
El orbe estalla
como una granada de mano





imagen: “Tren Blindado”. Gino Severini

lunes, 12 de octubre de 2009




A 517 años de la llegada de los Europeos, aun no olvidamos ni perdonamos el paso criminial, asesino , genocida y represor que hicieron estos sujetos en nuestro continente. El 12 de octubre se conmemora el comienzo de un proceso que sufrieron las culturas americanas, en donde con el pasar del tiempo se estuvo al borde del exterminio a la poblacion existente en el continente. Todas estas muertes fueron a causa de una sobreexplotacion por parte del español al pueblo americano, en donde la ambicion del hombre europeo por obtener la mayor cantidad de riqueza posible produjo el sufrir de miles de personas en pro de un progreso para su maquina imperial asesina, quienes mantuvieron 300 años de sometimiento tanto economico como cultural , donde cualquier acto ajeno a la vision cristiana era considerado como demoniaco, llegandose a producir brutales masacres ante la resistencia cultural que ofrecieron los habitantes originales.
Cuando se produce la seudo-independencia de las colonias americanas, el rol represivo paso de manos españolas hacia los Estados nacionales emergentes, en donde el Estado chileno ha cumplido muy bien la tarea, al reprimir hasta nuestros dias a los pueblos originarios .
Represion economica al quitarle el territorio que historicamente les ha pertenecido para darselas a manos de transnacionales y latifundistas, en donde los capitales privados se llenan los bolsillos ,teniendo como consecuencias cambios que afecta de una manera importante a los aspectos culturales de nuestros pueblos , que veen muy cercana su relacion con la tierra :
Como por ejemplo, la importancia que tiene la tierra en la religiosidad aymara:” El aymará siente que el mundo que le rodea depende de un ser omnipotente, siente una dependencia y quiere depender de ese espíritu para recibir favores y ayuda contra las adversidades cósmicas. Quiere comunicarse con ese espíritu, lo busca y piensa que esta en los cerros, en el agua, en el viento, en el sol, en la luna , etc.” (Llanque, Domingo 1990. p. 52). Esta vision es compartida por la gran mayoria de las culturas prehispanicas, el respeto a la naturaleza y el apego a su tierra, surgiendo la solidaridad entre los oprimidos cuando esta se vee en peligro, creando focos de resistencia , la cual es criminalizada y reprimida brutalmente por parte del Estado, el cual tiene una vision occidental de la tierra, la cual es meramente un elemento generador de riqueza y desarrollo economico para el pais. dividir para gobernar dice el refrán: expresa perfectamente la táctica criolla de presentar la civilizacion occidental como el único futuro posible, logrando de esta manera debilitar y minar la solidaridad de los oprimidos y sus esperanzas culturales. (Platt , Tristan p. 367).
Casos de esta represion y enajenacion de tierras es una practica utilizada por todos los gobiernos latinoamericanos en su historia, pero lo que respecta a Chile, lo que mas ha marcado es la resistencia que existe por parte del Pueblo mapuche a esta enajenacion y los siglos que estado sometido a un sistema que solo los tiene como un referente casi turistico , historia viva, pero que en si no lo respeta y socialmente no lo acepta, relegandolo a los margenes de sus comunidades a las practicas de su cultura, ya que en la sociedad su compotamiento es mal visto, tachandolos de flojos y alcoholicos, siendo motivo de burlas y creando una especie de rechazo por parte del indigena hacia la sociedad y en casos a su propia cultura .
Vemos que en estos 517 años , a las culturas originarias aun se les sigue sometiendo, por parte de Estado y los empresariados. Sometidos socialmente (discriminacion e intolerancia), economicamente (expropiacion de tierras) y politicamente ( represion a cualquier forma de autonomia) y que en si seguira, mientras la gente no cambie su percepcion sobre la cultura anterior a la capitalista española que llego para devastar este territorio, culturas que en si tenian un grado de desarrollo tecnologico elogiado hasta nuestros dias, pero que lamentablemente no puedieron en contra la tecnologia que hasta hoy en dia prima, que es la tecnologia militar. Que cambie la educacion entregada, que se fomente la tolerancia con nuestros hermanos indigenas, que al final somos uno ... somos los explotados, que no haya una distincion social y clasista por ser o no de algun pueblo originario, que no se menosprecie por pertener a una etnia, y que se motive a la informacion de lo que dia a dia pasa en territorios ocupados por fuerzas del orden para su posterior entrega a los privados, tierras en donde cada dia el Estado saca sus garras y derrama sangre de personas que solo estan defendiendo lo que por derecho e historia les pertenece.
Resistencia a todxs aquellos que no nos dejamos someter a las ideas impuestas por estos gobiernos asesinos que en latinoamerica olvidan sus raices en defensa del capitalismo y del yanqui imperialista.
No nos dejemos engañar por falsa informacion entregada por estos sistemas de represion a nuestros pueblos que han llegado a instancias de lucha donde ya no le queda nada que perder, donde mil veces se prefiere morir luchando que estar siendo sometido al transnacional y al Estado que solo quiere lucrar con el esfuerzo y bienes que le pertenecen a los pueblos libres.

Tierra y libertad!
Salud y rebeldia!




............”Con menos frecuencia se ha observado que el grupo social que monopoliza los recursos represivos de Estado normalmente buscara legitimar su predominio en los ojos del resto de la sociedad a través de un intento de hegemonía cultural. Si se pudiera convencer a los demás que la visión del grupo dominante es mas amplia, sus practicas culturales mas elevadas, su proyecto económico mas progresivo y su juego político mas justo, entonces su permanencia en el poder podría justificarse y se protegería en gran medida contra la protesta subversiva. (Platt, Tristan p. 366).....




viernes, 9 de octubre de 2009

Ai ferri corti


:
Ai ferri corti. Romper con esta realidad, sus defensores y sus falsos críticos.
[Anónimo]
Podemos traducirlo “En duelo a muerte con lo existente, sus defensores y sus falsos críticos”, no sin hacer ciertas aclaraciones semánticas que pueden ser de utilidad para entender esta locución tan interesante como difícil de traducir. La expresión “ai ferri corti con...” se usa para caracterizar un punto de no retorno, de ruptura inminente y violenta de una relación con algo/alguien. “Ferri corti” se usa para hablar de las armas blancas (podría ser “dagas” o “puñales”) que constituían el último estadio de un típico duelo de los siglos pasados, la lucha con armas cortas, que se desarrollaba cuerpo a cuerpo y donde tenía especial importancia la destreza y rapidez de los contendientes, que luchaban para defender una cierta forma de honor. Todos estos núcleos forman parte de la constelación semántica de esta bella expresión.


sábado, 26 de septiembre de 2009

Johann W. Goethe

“El orgullo más barato es el orgullo
nacional, que delata en quien lo siente la
ausencia de cualidades individuales de
las que pudiera enorgullecerse”.